兰亭集序
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹， 又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
王羲之的《兰亭序》是中国书法艺术史上最具影响力的名作之一，被公认为“天下第一行书”。而其324字的短文也极具文采，被历代文人墨客们所传诵。
然尔，我们普遍的将原贴或墨迹中“当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。”的“怏然自足”读成了“快然自足”。是书圣王羲之写错了，还是我们读错了？如果是王羲之写错了，为何他的《兰亭序》墨迹中从头到尾有几个字做了改动，而偏偏漏掉了这个“怏”字？我想这种可能性应该是极小的。
7月下旬参观了宁波天一阁，欣赏了其珍藏的明代著名书法家丰坊翻刻的神龙本《兰亭序》，回家后翻阅了一些有关《兰亭序》的资料，才对这个“怏”字愰然大悟！原来是我们搞错了，而始作庸者竟是《晋书》中的《王羲之传》！岂不令人大跌眼镜？！
一.《经典碑帖释文译注》俞丰编著 上海书画出版社2009年12月第1版 第118页 注（26）
怏（yàng），通“盎”。《集韵》：“怏，怏然自大之貌。”《类篇》：“怏，於良切，怏然自大之意。”宋戴侗《六书故》：“怏……又於浪切。怏然，欣惬自足意。古通作盎。”怏然自足，形容满足自得的样子。按，此句《晋书》卷八十《王羲之传》引作“快然自足”，后代遂以“怏”为“快”字，虽于义亦通，但不如“怏”字在字形、字义两方面与原帖吻合。《晋书》作“快”或是历代传抄之误。
二.《启功丛稿·论文卷》启功著 中华书局1999年7月第1版 第56页 注〔五〕
“怏然自足”的“怏”字，《晋书·王羲之传》已作快慢的“快”，但帖本无论墨迹或石刻，俱作从中央之“央”的“怏”，知《晋书》是传写或版本有误的。
三.《现代汉语词典》中国社科院语言研究所词典编辑室编 商务印书馆2002增补本，其中对“怏”的解释为:
yàng 见下。
[怏然] yàngrán 〈书〉①形容不高兴的样子：～不悦。②形容自大的样子：～自足。
[怏怏] yàngyàng 形容不满意或不高兴的神情：～不乐｜～不得志。
如果今后我们再将《兰亭序》中的“怏然自足”读成或写成“快然自足”的话，相信书圣王羲之先生也会十分“怏然”的……
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